Dimanche de Sainte Marie l'Égyptienne et mémoire de Saint Tykhon de Moscou
6 avril 2025
Monastère Saint Silouane

Chers Pères, Mères, frères et soeurs en Christ !
Nois venons de l'entendre: le Christ est en route vers Jérusalem, le lieu de Sa mort sur la Croix et aussi le lieu de Sa résurrection. 
L’heure est grave. 
Mais Jacques et Jean n’ont rien compris de la gravité de la situation et n’ont retenu que les paroles sur la résurrection. Ils demandent ainsi pour eux des places dans le royaume à venir. Force est de constater que ne sommes pas différents de ces deux apôtres. Il nous arrive aussi de ne pas saisir le message du Christ, surtout lorsqu’Il nous invite à porter nos croix. En outre, comme les deux apôtres nous recherchons ce qu’il y a de mieux pour nous. Ce qui est humainement normal. Mais le Seigneur demande aux apôtres (et donc à chacun d'entre nous aussi) de réfléchir sur les conséquences de leur demande. "Vous ne savez pas ce que vous demandez. Pouvez-vous boire la coupe que je vais boire", leur demande-t-il ? Cela signifie qu’avant la résurrection, il y a d’abord la passion c’est-à-dire la souffrance et la mort sur la Croix. Siéger à droite et à gauche de Jésus dans la gloire signifie passer par une épreuve semblable à la sienne. Et il n'y a pas de gloire sans la Croix. Nous sommes nombreux à demander de « siéger à sa droit et à sa gauche », c’est- à-dire à obtenir des faveurs. Mais combien parmi nous pourraient répondre à la question du Christ : « Oui nous le pouvons »? Rien ne nous interdit de Lui demander grâces et faveurs et nous serons certainement exaucés, mais selon sa Sagesse, le Seigneur en profite pour donner une leçon sur l’autorité. 

Nous voici, d’une certaine façon, à la première étape du carême. La semaine qui va suivre sera déjà une semaine d’abstinence. Avant d’entamer le long jeûne du Grand Carême, c’est comme s’il s’agissait de s’habituer, de ne pas se passer de tout, brusquement, en même temps. C’est aussi un dimanche important, fondamental peut-on dire, pour notre préparation spirituelle. 
Jusqu’à présent, nous avions rencontré des personnages, écouté des paraboles qui étaient autant d’enseignements sur notre façon de nous préparer au Carême. 
Mais aujourd'hui, nous entrons dans le fondamental, il ne s’agit plus de savoir comment, dans quel esprit, nous devons vivre notre carême, mais bien de se demander pourquoi... ... Souvenons-nous d’abord de ce qui nous a été enseigné:

Excellence, chers Pères, Mères frères et sœurs !
Nous voici aujourd’hui dans le Temple de Jérusalem, auprès d’un pharisien et d’un publicain. 
C’est à dire auprès d’un pharisien orgueilleux et d’un humble publicain… pensons-nous d’emblée.
Et voilà que dès les premières phrases de cette parabole, notre idée est faite. : nous pensons avoir tout compris. 
Un Pharisien ? C’est donc, un arrogant, un hypocrite dominateur et tout de suite nous lui donnons tort. Mais arrêtons-nous un instant. N'est-ce pas là, de notre part, un préjugé ? Evidemment, la suite de la parabole nous donne un peu raison. L'homme, en effet, est arrogant, méprisant même. Mais faut-il le réduire tout entier à ses défauts et à ses manques ? N’oublions-nous pas de voir aussi en lui un désir ; un désir fort et ardent de servir Dieu ; d'être un serviteur de la Loi parce qu’à ses yeux (à tort ou à raison), la Loi est un moyen de s'ajuster au vouloir de Dieu ? N’oublions-nous pas non plus que cet homme ne se soustrait en aucune manière au devoir de participer à la vie de sa communauté lorsqu’il dit : « Je verse le dixième de tout ce que je gagne » … Qu'il serve d'exemple en ce sens à chacun d'entre nous.

Dimanche après la Théophanie
St Matthieu IV, 12-17
12 janvier 2025
Monastère Saint Silouane

Chers frères et soeurs !

Saint Matthieu nous explique que le Christ « quitta Nazareth et vint habiter à Capharnaüm, ville située au bord du lac, dans les territoires de Zabulon et de Nephtali ». Cette précision revêt à nos oreilles un cachet un peu exotique. Mais l’objectif de l’évangéliste n’est évidemment pas de nous donner des renseignements touristiques, d’autant plus que ceux à qui il écrivait connaissaient parfaitement les lieux. Sa visée est théologique et il l’explique aussitôt : « Ainsi s'accomplit ce que le Seigneur avait dit par le prophète Isaïe ».